El Instituto CEU CEFAS y la CEU UCH organizan una jornada que profundiza en las raíces y proyecciones de la cultura hispánica, en un contexto actual marcado por debates y tensiones culturales
El Instituto de Estudios Americanos de CEU-CEFAS y la Universidad CEU Cardenal Herrera han organizado la jornada “Raíces y Proyecciones de la Cultura Hispánica”, celebrada en la sede de la CEU UCH, con el objetivo de profundizar en la historia, identidad y legado cultural del mundo hispánico. El encuentro ha reunido a académicos y especialistas de España y América Latina para debatir sobre la hispanidad como identidad compartida y su influencia en la filosofía, la literatura y la historiografía. La jornada se ha inaugurado con una mesa de bienvenida en la que han participado Higinio Marín, rector de la Universidad CEU Cardenal Herrera; Consuelo Martínez-Sicluna, directora del Instituto de Estudios Americanos CEU CEFAS y catedrática de la Universidad Complutense de Madrid; y José de la Puente, presidente de la Academia Nacional de la Historia del Perú. Los ponentes han realizado una reflexión sobre el eje central del encuentro: ‘La Hispanidad y el pensamiento hispánico como una identidad compartida’.
En su intervención, el rector de la CEU UCH Higinio Marín, ha sostenido que ninguna otra potencia europea ha llevado a cabo un proceso histórico comparable al que hoy configura la hispanidad en el mundo. A su juicio, negar esta singularidad supone una falta de rigor argumental y académico, además de constituir una grave distorsión histórica. En esa línea, ha afirmado que las dimensiones culturales, éticas y religiosas del mundo hispánico representan un hecho monumental que debería formar parte de los currículos formativos, aunque ha advertido que buena parte de los claustros españoles permanece ajeno a esta perspectiva. Asimismo, ha subrayado que resulta imposible comprender históricamente a España sin una mirada interdisciplinar amplia para conocer América, y viceversa, pues ambas realidades se han configurado a través de un constante intercambio de ideas, corrientes intelectuales y procesos políticos. También ha destacado que esta jornada está dirigida particularmente a los estudiantes de Ciencias Políticas, con el objetivo de contribuir al desenmascaramiento de lo que considera “una de las mayores falsedades sobre la historia de la humanidad” en relación con la hispanidad.
El presidente de la Academia Nacional de la Historia del Perú, José de la Puente, ha señalado que existe “una identidad compartida en un inmenso ámbito geográfico”, al referirse a la comunidad histórica y cultural que vincula a España con los países americanos. Ha explicado que el concepto de hispanidad surge a partir de una lengua común y de una intensa corriente humana y cultural entre ambos lados del Atlántico, que dio forma a una tradición compartida a lo largo de los siglos. En ese sentido ha señalado la importancia de no mirarse mutuamente con desdén a causa de los distintos acontecimientos históricos, sino de reconocerse como pueblos hermanos, sin incidir en primacías ni maternidades. Respecto a las raíces de esta comunidad, ha señalado que los elementos lingüísticos, culturales y religiosos son los que articulan e influyen en el concepto y la vivencia de la hispanidad. Añadió que el factor cultural está relacionado con la progresiva experiencia de un mundo común que, aun siendo diverso, inició un proceso en el que lo americano fue afirmando sus propias diferencias frente a lo europeo. “De ese encuentro —concluyó— surge un mundo nuevo, compartido y diverso”
A continuación, ha tenido lugar la mesa redonda: ‘Pensamiento y filosofía hispánica: legado jurídico y político de la Escuela de Salamanca’, en la que han intervenido Julio Borges, abogado y expresidente de la Asamblea Nacional de Venezuela; José María Carabante, profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad Complutense de Madrid y Aniceto Masferrer, catedrático en la UV de Historia del Derecho y de las Instituciones. La ha moderado Juan Carlos Valderrama, director del Departamento de Ciencias Políticas, Ética y Sociología de la CEU UCH.
Julio Borges ha analizado la grave crisis de acceso a la justicia en Venezuela, donde la impunidad, la violencia y el crimen organizado afectan especialmente a los más pobres. Señaló que existen tasas de homicidios muy superiores al promedio mundial, una alta percepción de inseguridad y un sistema en el que la mayoría de los delitos no se denuncian y los pocos que llegan a la justicia quedan en gran parte impunes. Ha atribuído esta situación a la evolución histórica del modelo judicial: de un sistema centrado en el juez y en la adaptación a la diversidad cultural de hispnoamérica, orientado a administrar justicia, se pasó tras la Ilustración a un esquema legal abstracto, basado en normas generales, que terminó alejándose de la realidad social y generando exclusión. José María Carabante ha explicado que el derecho indiano supuso un intento de armonizar la justicia con las circunstancias concretas de los nuevos territorios americanos, dentro de una excepcionalidad histórico-política liderada por España: «Las leyes indianas revelan la lucha constante del poder hispánico por extender una situación pacífica y garantizar la protección de las personas», ha subrayado. Aniceto Masferrer ha señalado que cerrar los ojos a la realidad es como padecer una forma de demencia colectiva: quien no recuerda de dónde viene no puede saber quién es ni hacia dónde se dirige. Esta reflexión —ha airmado— puede aplicarse a la vida de los pueblos y las naciones, especialmente en el caso de Hispanoamérica. Al resumir las principales aportaciones de la Escuela de Salamanca, destacó en primer lugar la reivindicación central de la dignidad humana como fundamento de los derechos humanos; en segundo término, la limitación del poder político; y, por último, el desarrollo de una conciencia crítica frente a los abusos de poder. Reconoció que existieron excesos históricos, pero advirtió también del peso de la leyenda en la interpretación de ese pasado y la necesidad de reivindicar un conocimiento verdadero de nuestro legado histórico, político y cultural.
A continuación, se ha celebrado un coloquio sobre ‘La hispanidad: Su impacto en la literatura y la historiografía’, en el que han participado Jorge Vilches, profesor titular de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Sociales y Políticos en la Universidad Complutense de Madrid y Fernando Ariza, doctor en Filología Hispánica y profesor titular de Literatura en la Universidad CEU San Pablo. Ha sido moderado por Elías Durán, director de Comunicación Corporativa de la CEU UCH.
Jorge Vilchez ha explicado que la historia contemporánea se ha convertido en un terreno de construcción de relatos, donde se busca visibilizar a las minorías y deconstruir el saber histórico desde una perspectiva política, con el objetivo de redefinir identidades y cuestionar estructuras de poder heredadas. Es decir, ha denunciado que la historiografía de la hispanidad está marcada hoy por un fuerte componente político y emocional, centrado en las identidades, que considera la historia transmitida anteriormente como construcciones culturales usadas para ejercer poder y dominar. Según Vilchez, esto ha generado dos enfoques: uno “hispanista”, que reconoce aspectos negativos pero los sitúa en un contexto comparable al de otros países, y otro crítico postmoderno, que interpreta la hispanidad como un discurso de dominación recuperado por las élites criollas para construir el Estado en el siglo XIX. Ha reivindicado la necesidad de contextualizar el pasado para poder entenderlo en el presente sin instrumentalizarlo en favor de una ideología de confrontación de poder. Fernando Ariza ha abordado la relación entre la literatura y la hispanidad, destacando que la expresión más elevada del lenguaje se encuentra en la literatura. Los escritores, explicó, no solo crean relatos, sino que también moldean identidades y construyen comunidades. Su exposición recorrió la historia literaria de Hispanoamérica, desde los primeros relatos conocidos hasta la actualidad.
El evento ha continuado por la tarde con una mesa redonda «El arte clásico contra el wokismo», en la que han intervenido el asesor político para el Centro de Derechos Fundamentales de Hungría, Alejandro Peña Esclusa; y la licenciada en Comunicación Social, Indira Ramírez. Por su parte, Peña Esclusa ha reflexionado sobre los valores del arte clásico y su contraste con ciertas corrientes culturales contemporáneas. Asimismo, ha indicado que el arte clásico y el arte wokista conducen a dos maneras de afrontar la realidad: «El arte clásico conduce a la contemplación y propone una forma de afrontar la realidad abierta a la belleza y a la trascendencia». Por su parte, Ramírez ha sostenido que el wokismo busca instrumentalizar el talento cultural para deconstruir la civilización occidental, promoviendo una visión marcada por el victimismo. Asimismo, ha explicado que el victimismo es un eje transversal del wokismo en Hispanoamérica y que «la leyenda negra ha logrado hacernos creer que somos víctimas».
Ha cerrado la jornada la ponencia «Hispanidad en la era Trump: ¿desplome, resistencia, resurgimiento?» del hispanista, investigador y profesor universitario, Carlos Leáñez Aristimuño. El ponente ha enmarcado el análisis dentro de una reflexión más amplia sobre la Hispanidad, defendiendo que el catolicismo y la lengua española constituyen sus principales estandartes y que España ha dejado en América un legado cultural inconmensurable. En este sentido, ha destacado que «Hispanoamérica tendría que recuperar una relación sana con sus raíces hispanas para dejar de vivir presos del resentimiento». Leáñez ha animado a los asistentes a conocer las raíces y defenderlas para recuperar la verdadera esencia de la Hispanidad.
El rector de la CU UCH Higinio Marín y la directora del Instituto de Estudios Americanos CEU CEFAS, Consuelo Martínez-Sicluna, han clausurado la Jornada.
