El profesor El\u00edas Dur\u00e1n fue el encargado de comenzar la jornada con un coloquio centrado en los or\u00edgenes del periodismo de guerra. Una charla cuyo objetivo, seg\u00fan el propio ponente, era desmontar las teor\u00edas sobre el periodismo de guerra, ya que \u201cel mundo acad\u00e9mico suele darle la espalda a este tipo de estudios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Su exposici\u00f3n se centr\u00f3 en intentar establecer las principales caracter\u00edsticas que forman a un corresponsal de guerra. Para el decano, intentar satisfacer la demanda de noticias generada por la sociedad, tener un perfil profesional, enfrentarse a la censura y huir de la propaganda son las caracter\u00edsticas que debe cumplir todo aquel periodista que quiera ser considerado corresponsal de guerra. Y es que, para Dur\u00e1n, el periodismo de guerra solo se puede dar a finales del siglo XVIII y el XIX en Inglaterra por \u201cla gran libertad de expresi\u00f3n y prensa\u201d que consigui\u00f3 crear un sistema de garant\u00eda de participaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Periodistas como Charles Lewis Gruneisen, Peter Finnerty o Henry Carl Robinson son pioneros en el campo, puesto que consiguieron, gracias a su formaci\u00f3n acad\u00e9mica, luchar contra la propaganda y la desinformaci\u00f3n para reflejar la realidad de la guerra como critica al propio gobierno. Ya lo dijo Wellington, \u201clos mejores esp\u00edas franceses son los periodistas ingleses\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n La construcci\u00f3n del enemigo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por su parte, el profesor Juan Carlos Valderrama continu\u00f3 la jornada con una intervenci\u00f3n titulada \u2018La construcci\u00f3n del enemigo\u2019. El especialista en Freud, se present\u00f3 como un ser \u201ceminentemente pac\u00edfico\u201d para luego asegurar que \u201cEuropa se encuentra atrapada por los cantos de sirena de la paz\u201d pues, a su juicio, \u201cla paz est\u00e1 sobrevalorada\u201d.<\/p>\n\n\n\n Con la tesis inicial ya planteada, el profesor intent\u00f3 explicar el gran problema contempor\u00e1neo al que nos enfrentamos; la verdad. \u201cSi no hay confianza, no hay v\u00ednculo social que valga\u201d y un gobernante debe poder justificar sus acciones \u201chaciendo hacer\u201d.<\/p>\n\n\n\n Como conclusi\u00f3n a su intervenci\u00f3n, Valderrama quiso desarrollar el concepto de \u201cenemigo\u201d puesto que hoy en d\u00eda el enemigo no es ideol\u00f3gico sino sist\u00e9mico. En la actualidad hemos pasado de ser un mundo bipolar a uno multipolar y, a su entender, tras la ca\u00edda de Berl\u00edn, el enemigo se ha vuelto invisible. Al final, todo se resume en lo que dijo hace ya tiempo Mijail Gorbachov dirigi\u00e9ndose a Estados Unidos y a Occidente: \u201cOs vamos a hacer una cosa terrible: os vamos a privar de un enemigo\u201d.<\/p>\n\n\n\n El estado masacrador<\/em> y la guerra en el mundo medieval<\/strong><\/p>\n\n\n\n La \u00faltima ponencia del seminario b\u00e9lico fue presidida por el profesor de la Universidad CEU San Pablo, Manuel Alejandro Rodr\u00edguez de la Pe\u00f1a, Catedr\u00e1tico de Historia Medieval. La ponencia, titulada \u2018El estado masacrador y la guerra en el mundo medieval\u2019 reflexion\u00f3 entre a al hombre y el concepto de masacre. El profesor Manuel Alejandro comenz\u00f3 explicando que la conferencia, \u201cno es sobre la guerra\u201d sino \u201csobre la masacre\u201d argumentando que la masacre, \u201cse constituye sobre los desarmados, sobre los m\u00e1s d\u00e9biles\u201d, recibiendo el nombre de \u201ctotal war en la que sufren combatientes y no combatientes\u201d.<\/p>\n\n\n\n Durante su intervenci\u00f3n Rodr\u00edguez de la Pe\u00f1a afirm\u00f3 que el hombre \u201csiempre ha usado toda la fuerza destructiva a su favor\u201d y expuso varios ejemplos, entre ellos el ejemplo el de una masacre ateniense en la que ochenta personas fueron maniatadas convirti\u00e9ndose en v\u00edctimas indefensas, o el de la cultura asiria, la cual, \u201ctorturaba a las puertas de los pueblos para ejercer miedo y constru\u00edan puentes de cabezas de sus v\u00edctimas\u201d en lo que calific\u00f3 como una \u201cglorificaci\u00f3n de la masacre\u201d heredada por los romanos. El catedr\u00e1tico no dud\u00f3 en afirmar: \u201cno ha existido cultura que no haya practicado la masacre\u201d.<\/p>\n\n\n\n La ponencia hizo un repaso hist\u00f3rico al concepto de masacre y su incidencia en ella y destac\u00f3 que el sadismo pol\u00edtico, \u201ccomienza a perder fuerza, pues, aunque no desapareciera la violencia, si se decidi\u00f3 comenzar a esconderla\u201d, adem\u00e1s el profesor tambi\u00e9n abord\u00f3 la herencia del deshonor al sadismo pol\u00edtico, la cual, \u201ccomenz\u00f3 con el primer emperador cristiano, Constantino\u201d, aunque, desde la historia m\u00e1s reciente \u201cno podemos hablar de moralidad\u201d pues \u201cel siglo XX ha sido el siglo de los genocidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, Manuel Alejandro explic\u00f3 c\u00f3mo las mujeres y los ni\u00f1os fueron las \u201cv\u00edctimas por excelencia\u201d en el mundo antiguo, defendiendo como conclusi\u00f3n el hecho de que un soldado \u201cno puede matar a ni\u00f1os o violar mujeres, pues, si ese es el precio para ganar, prefiero la derrota\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Informan Gonzalo Escrig y \u00d3scar Llorens \/ Im\u00e1genes: Gonzalo Escrig El Instituto de Humanidades \u00c1ngel Ayala organiz\u00f3 recientemente junto con el profesor de la Universidad CEU Cardenal Herrera, Enrique Anrubia, una jornada de filosof\u00eda centrada en analizar la guerra como fen\u00f3meno propio de lo humano titulada \u201cDe la guerra y lo humano\u201d. 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