<\/p>\n<\/p>\nLa profesora de la CEU-UCH participa en la Jornada sobre \u201cCristianismo y Derecho a un Medio Ambiente Sano\u201d organizada por el IDEA<\/p>\n
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El Instituto CEU de Disciplinas y Estudios Ambientales (IDEA) ha celebrado la mesa redonda: \u201cIglesia Cat\u00f3lica y Medio Ambiente\u201d en la que se ha analizado la trayectoria de dicha instituci\u00f3n en torno a la protecci\u00f3n y tutela de la naturaleza. La moderadora de la mesa y profesora en la CEU-UCH de Elche, Rosa Garc\u00eda Vilardel<\/b>l, ha manifestado que el discurso internacional de la Sede Apost\u00f3lica en materia ambiental sostiene el v\u00ednculo entre la ecolog\u00eda de la naturaleza y la ecolog\u00eda humana porque \u201cel modo en que el hombre trata al ambiente influye en la manera en que se trata a s\u00ed mismo y vicerversa\u201d.
Asimismo Vilardell en su intervenci\u00f3n \u201cLa aportaci\u00f3n de la Santa Sede en la construcci\u00f3n de un medio ambiente sano\u201d ha apuntado otro de los ejes del discurso de la Iglesia: \u201cla responsabilidad solidaria\u201d de todos los individuos en el cuidado de la naturaleza como un bien com\u00fan.
El miembro de la delegaci\u00f3n del clero de la di\u00f3cesis de Orihuela (Alicante), Antonio Jes\u00fas Garc\u00eda Ferrer, en su ponencia \u201cEl Cielo es del Se\u00f1or\u2026 La Tierra se la ha dado a los hombres (Sal. 115, 16). Teolog\u00eda B\u00edblica de la Creaci\u00f3n\u201d ha realizado una aproximaci\u00f3n al tema medioambiental desde los textos b\u00edblicos. \u201cLa perspectiva que tiene la Escritura sobre Jes\u00fas es la mirada de alguien que trabaja con las manos, que piensa en el universo y encuentra en \u00e9l un orden inscrito, que descubre que el universo es una palabra de Dios para el hombre y que es capaz de anticipar el futuro y capaz de ponerse a trabajar en el presente\u201d, ha se\u00f1alado.
Por su parte, Juan Jos\u00e9 Garc\u00eda Navarro<\/b>, historiador y profesor de la CEU-UCH de Elche, ha advertido la dificultad y la controversia que suscitan todos los temas medioambientales, de los que \u2013ha indicado- es \u201cmuy complicado\u201d tener un criterio porque en muchas ocasiones ni los cient\u00edficos est\u00e1n de acuerdo. En su intervenci\u00f3n \u201cLa relaci\u00f3n del magisterio de la Iglesia Cat\u00f3lica con la historia de la protecci\u00f3n del medio ambiente\u201d, Garc\u00eda Navarro ha establecido el a\u00f1o 1987 -fecha en que el desarrollo sostenible pasa a ser un concepto importante para la pol\u00edtica de los estados- como un momento decisivo para la Iglesia en su discurso sobre el medio ambiente. \u201cA partir de ese momento Juan Pablo II pide que adoptemos un nuevo estilo de vida: una vida sobria, no consumista, en la que los hombres se unen para un crecimiento com\u00fan,\u2026\u201d, ha subrayado.
Finalmente, Mar\u00eda Jos\u00e9 Pou<\/b>, profesora de la Licenciatura de Periodismo de la CEU-UCH, ha indicado que la preocupaci\u00f3n por el medio ambiente ha constituido un lugar destacado en la actividad de la diplomacia del Vaticano, pero que es en la actualidad cuando tiene una mayor proyecci\u00f3n social, sobre todo desde que la revista norteamericana \u201cNewsweek\u201d catalogara a Benedicto XVI como el \u201cPapa Verde\u201d (\u201cGreen Pope\u201d). Para Pou esto se debe al momento hist\u00f3rico que vivimos, en el que existe una mayor conciencia ambiental; a la eficacia y capacidad comunicativa del Papa por la coherencia entre la palabra y los hechos; y por la propia din\u00e1mica de los medios, en los que cada vez hay un mayor espacio para informaci\u00f3n medioambiental. \u201cEl Papa no encaja en el estereotipo de l\u00edder ambientalista, precisamente triunfa porque extra\u00f1a\u201d, ha concluido.<\/p>\n
Jornada sobre cristianismo y derecho a un medio ambiente sano<\/b>
El profesor de la Universidad CEU Cardenal Herrera en Elche Higinio Mar\u00edn<\/b> tambi\u00e9n ha participado en estas sesiones. Mar\u00edn, a la luz del G\u00e9nesis, ha concluido que \u201cla libertad humana contiene el universo\u201d, una realidad que se percibi\u00f3 en el pleno siglo XX cuando \u201clos avatares de dicha libertad pudo acabar con la Tierra\u201d, en clara referencia a la guerra nuclear. La reflexi\u00f3n del profesor Mar\u00edn se ha cerrado con Rousseau, alertando que el hombre natural, que viv\u00eda en armon\u00eda con su entorno, se resquebraj\u00f3 cuando \u201cno supo apagar sus deseos\u201d, entrando as\u00ed en una espiral que, entre sus v\u00edctimas, tambi\u00e9n se cobr\u00f3 al medio ambiente.
Otra de las ponencias de la jornada ha llevado por nombre \u201cLa Tierra nuestro hogar: dimensi\u00f3n moral\u201d, defendida por Ferr\u00e1n Lluch<\/b>, presidente de la Comisi\u00f3n del Medio Ambiente y Ecolog\u00eda Humana del Arzobispado de Valencia. Lluch ha defendido la necesidad de abordar esta tem\u00e1tica desde una perspectiva integradora y transversal, donde la degradaci\u00f3n ambiental, los conflictos armados y la pobreza estructural vayan, inevitablemente, de la mano. En esta l\u00ednea, Ferr\u00e1n Lluch ha denunciado la eclosi\u00f3n de unos \u201crefugiados ambientales\u201d que, si bien todav\u00eda no gozan de reconocimiento en el Derecho Internacional, cada a\u00f1o se ven obligados a abandonar sus hogares por una infinidad de causas vinculadas a la degradaci\u00f3n ambiental. Por todo ello, Lluch no duda en afirmar que \u201cla cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica es una cuesti\u00f3n moral\u201d, de ah\u00ed que todos nosotros seamos \u201cresponsables\u201d en nuestro d\u00eda a d\u00eda. Consecuentemente, Ferr\u00e1n Lluch ha concluido que \u201cnuestro estilo de vida hay que cambiarlo\u201d, donde el uso elimine el abuso, la responsabilidad evite el mero consumismo y donde la austeridad suplante al hedonismo.
Alberto Pi\u00f1ero Guilamany<\/b>, profesor de la Universidad de Valencia y miembro de la Comisi\u00f3n permanente diocesana Justicia y Paz del Arzobispado de Valencia, ha sido el encargado de clausurar esta jornada organizada por el IDEA, con la conferencia \u201cCustodios y Artesanos de la Creaci\u00f3n\u201d. El profesor Pi\u00f1ero Guilamany, tomando como referencia el relato del G\u00e9nesis, ha afirmado que la naturaleza, en tanto que creaci\u00f3n dada por Dios, no se puede \u201cdesperdiciar y malgastar\u201d por parte del hombre, sino que \u00e9ste debe \u201ccustodiarla y administrarla\u201d. Una recomendaci\u00f3n que choca con \u201cel monstruo creado por el hombre\u201d que arrasa y devasta all\u00ed por donde pasa. Frente a esta din\u00e1mica, que \u201cesclaviza y empeque\u00f1ece al hombre\u201d, Pi\u00f1ero Guilamany apuesta por un \u201cantropocentrismo arm\u00f3nico con la naturaleza del hombre\u201d, donde el hombre custodie y administre un entorno que le ha sido dado por el Creador.<\/p>\n
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