{"id":199544,"date":"2026-06-25T12:31:33","date_gmt":"2026-06-25T10:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/?p=199544"},"modified":"2026-06-25T12:38:49","modified_gmt":"2026-06-25T10:38:49","slug":"jornadas-filosofia-y-literatura-tolkien-y-el-mito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/jornadas-filosofia-y-literatura-tolkien-y-el-mito\/","title":{"rendered":"Tolkien y la necesidad del mito protagonizan la clausura de las Jornadas de Literatura y Filosof\u00eda de la CEU UCH"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La Universidad Cardenal Herrera ha celebrado la jornada \u201cliteratura y filosof\u00eda: la mirada literaria\u201d, organizada junto con el Instituto CEU de Humanidades \u00c1ngel Ayala.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>La presentaci\u00f3n del libro <em>El mito como discurso necesario. El concepto de subcreaci\u00f3n de J.R.R. Tolkien y la metaf\u00edsica antigua<\/em>, del profesor Guillermo Peris Bautista, puso el broche final a la sesi\u00f3n.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Universidad CEU Cardenal Herrera (CEU UCH) celebr\u00f3 el pasado lunes 22 de junio la jornada sobre literatura y filosof\u00eda: la mirada literaria.<strong> La iniciativa, ideada y coordinada\u00a0por los profesores de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicaci\u00f3n,<a href=\"https:\/\/www.uchceu.es\/directorio\/car-juarezpinto\"> Carla Mar\u00eda Ju\u00e1rez,<\/a> <a href=\"https:\/\/www.uchceu.es\/directorio\/cromeu\">Candelaria Romeu <\/a>y <a href=\"https:\/\/www.uchceu.es\/directorio\/guillermo-perisbautista\">Guillermo Peris<\/a>, es fruto de las reuniones de investigaci\u00f3n que estos profesores han ido teniendo a lo largo del curso en torno a un inter\u00e9s com\u00fan: la literatura, con el objetivo de potenciarla en la universidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-bottom:18px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1060\" height=\"706\" src=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-1060x706.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-199557\" srcset=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-1060x706.jpg 1060w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-300x200.jpg 300w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-768x512.jpg 768w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-1200x800.jpg 1200w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-150x100.jpg 150w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-696x464.jpg 696w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-1068x712.jpg 1068w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-1920x1280.jpg 1920w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24-630x420.jpg 630w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-24.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sesi\u00f3n, que tuvo lugar en el Palacio de Colomina, fue inaugurada por<strong><a href=\"https:\/\/www.uchceu.es\/directorio\/ecallado\"> Emilio Callado,<\/a><\/strong> catedr\u00e1tico de Historia Moderna de la CEU UCH y delegado en Valencia del<strong><a href=\"https:\/\/www.angelayala.ceu.es\/\"> Instituto CEU de Humanidades \u00c1ngel Ayala<\/a><\/strong>. Tras esto, a lo largo del d\u00eda se abordaron distintas relaciones entre creaci\u00f3n literaria, pensamiento filos\u00f3fico y tradici\u00f3n cultural occidental.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-38b07dfc\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>La mirada literaria<\/strong><\/h2><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jos\u00e9 Mar\u00eda Contreras Espuny, profesor de la Universidad CEU Fernando III, abri\u00f3 las sesiones acad\u00e9micas con la conferencia <em>\u00abAgust\u00edn de Fox\u00e1: reacci\u00f3n, revoluci\u00f3n y belleza\u00bb<\/em>,<\/strong> dedicada al escritor y diplom\u00e1tico madrile\u00f1o y a las dimensiones est\u00e9ticas e intelectuales de su obra. Posteriormente,<strong> Ana Rodr\u00edguez de Ag\u00fcero y Delgado, profesora de la Universidad CEU San Pablo y directora de CEU Ediciones, pronunci\u00f3 la conferencia <em>\u00abBien, verdad y belleza en la obra de los D&#8217;Ors\u00bb<\/em>, <\/strong>centrada en la reflexi\u00f3n human\u00edstica y cultural desarrollada por esta destacada familia de intelectuales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La programaci\u00f3n incluy\u00f3 asimismo una mesa-coloquio bajo el t\u00edtulo <em>\u00abLiteratura, ideolog\u00eda y canon occidental\u00bb<\/em>, en la que se debati\u00f3 sobre el papel de la tradici\u00f3n literaria en la configuraci\u00f3n de la cultura contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente, la jornada clausur\u00f3 con la presentaci\u00f3n del libro de Guillermo Peris, profesor de Antropolog\u00eda Filos\u00f3fica de la CEU UCH, \u201c<em>El mito como discurso necesario. El concepto de subcreaci\u00f3n de J.R.R. Tolkien y la metaf\u00edsica antigua<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-uagb-advanced-heading uagb-block-44885e5e\"><h2 class=\"uagb-heading-text\"><strong>Lenguaje, mito y literatura<\/strong><\/h2><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.uchceu.es\/directorio\/jaime-vilarroig\"><strong>Jaime Vilarroig,<\/strong><\/a> director del Departamento de Humanidades de la CEU UCH, fue el encargado de introducir al autor y, para ello, realiz\u00f3 un breve recorrido por los principales temas abordados en la obra. Durante su intervenci\u00f3n, <strong>destac\u00f3 que el volumen recoge los principales resultados de la tesis doctoral defendida por Guillermo Peris y se\u00f1al\u00f3 que el libro va m\u00e1s all\u00e1 de un estudio literario sobre Tolkien, pues se adentra en cuestiones fundamentales de la metaf\u00edsica cl\u00e1sica, dedicando buena parte de sus p\u00e1ginas al pensamiento antiguo antes de abordar la teor\u00eda tolkieniana de la creaci\u00f3n literaria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vilarroig subray\u00f3 asimismo la importancia que el lenguaje posee tanto para la filosof\u00eda como para la literatura. Seg\u00fan explic\u00f3, el lenguaje no crea el mundo, pero s\u00ed configura nuestra manera de percibirlo y comprenderlo. En este contexto, destac\u00f3 el inter\u00e9s de Tolkien por la creaci\u00f3n de lenguas y su convicci\u00f3n de que la imaginaci\u00f3n humana est\u00e1 profundamente vinculada a la capacidad de nombrar y describir la realidad.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-bottom:18px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1060\" height=\"706\" src=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-1060x706.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-199548\" srcset=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-1060x706.jpg 1060w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-300x200.jpg 300w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-768x512.jpg 768w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-1200x800.jpg 1200w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-150x100.jpg 150w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-696x464.jpg 696w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-1068x712.jpg 1068w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-1920x1280.jpg 1920w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20-630x420.jpg 630w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-20.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-bottom:18px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1060\" height=\"706\" src=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-1060x706.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-199562\" srcset=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-1060x706.jpg 1060w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-300x200.jpg 300w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-768x512.jpg 768w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-1200x800.jpg 1200w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-150x100.jpg 150w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-696x464.jpg 696w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-1068x712.jpg 1068w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-1920x1280.jpg 1920w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31-630x420.jpg 630w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-31.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>A continuaci\u00f3n, Guillermo Peris, profesor de Antropolog\u00eda Filos\u00f3fica de la CEU UCH, explic\u00f3 que la noci\u00f3n de \u00absubcreaci\u00f3n\u00bb constituye uno de los conceptos centrales del pensamiento de Tolkien<\/strong>. Frente a la alegor\u00eda, que remite directamente a referentes identificables, el mito crea un mundo secundario que, sin reproducir literalmente la realidad, permite descubrir aspectos profundos de ella.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El profesor defendi\u00f3 que la literatura fant\u00e1stica de Tolkien no debe entenderse como una mera forma de evasi\u00f3n, sino como un modo singular de acceso a la verdad.<strong> A su juicio, obras como <em>El Se\u00f1or de los Anillos<\/em> transmiten conocimientos sobre la amistad, la esperanza, la p\u00e9rdida, el hogar o la muerte que dif\u00edcilmente pueden expresarse mediante conceptos abstractos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peris record\u00f3 asimismo el inter\u00e9s de Tolkien por el lenguaje. Seg\u00fan explic\u00f3, el escritor brit\u00e1nico desarroll\u00f3 primero sus lenguas artificiales y posteriormente imagin\u00f3 un mundo en el que estas pudieran existir de manera coherente, un planteamiento que revela la estrecha relaci\u00f3n entre lenguaje, imaginaci\u00f3n y realidad presente en toda su obra.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-bottom:18px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1060\" height=\"706\" src=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-1060x706.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-199551\" srcset=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-1060x706.jpg 1060w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-300x200.jpg 300w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-768x512.jpg 768w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-1200x800.jpg 1200w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-150x100.jpg 150w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-696x464.jpg 696w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-1068x712.jpg 1068w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-1920x1280.jpg 1920w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15-630x420.jpg 630w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-15.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"margin-bottom:18px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1060\" height=\"706\" src=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-1060x706.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-199554\" srcset=\"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-1060x706.jpg 1060w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-300x200.jpg 300w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-768x512.jpg 768w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-1200x800.jpg 1200w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-150x100.jpg 150w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-696x464.jpg 696w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-1068x712.jpg 1068w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-1920x1280.jpg 1920w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26-630x420.jpg 630w, https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/22-06-2026-el-mito-como-discurso-del-relato-26.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Una parte de la conferencia estuvo dedicada a la llamada \u201cantigua disputa\u201d entre mito y filosof\u00eda. Peris repas\u00f3 las posiciones de Parm\u00e9nides, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles para mostrar c\u00f3mo, desde sus or\u00edgenes, la filosof\u00eda busc\u00f3 fundamentar un discurso racional orientado a la claridad conceptual y a la determinaci\u00f3n del significado.<\/strong> Frente a ello, sostuvo que el mito posee una capacidad singular para expresar la riqueza y complejidad de la realidad mediante im\u00e1genes, s\u00edmbolos y relatos que no pueden reducirse a formulaciones conceptuales un\u00edvocas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan el autor, la obra de Tolkien participa de una concepci\u00f3n de ra\u00edz plat\u00f3nica y cristiana de la realidad, seg\u00fan la cual las cosas del mundo remiten a significados m\u00e1s profundos que nunca se agotan en una \u00fanica descripci\u00f3n. Desde esta perspectiva, el lenguaje imaginativo no ser\u00eda un mero adorno de la raz\u00f3n, sino una forma necesaria de conocimiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el coloquio posterior surgieron cuestiones relacionadas con la teor\u00eda aristot\u00e9lica de la m\u00edmesis y con el valor cognoscitivo de la literatura. <strong>Peris defendi\u00f3 que la filosof\u00eda y la literatura no deben concebirse como disciplinas enfrentadas, sino como formas complementarias de aproximarse a la verdad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sesi\u00f3n concluy\u00f3 con un di\u00e1logo entre los asistentes sobre el papel del mito en la cultura contempor\u00e1nea y sobre la vigencia de la obra de Tolkien como fuente de reflexi\u00f3n filos\u00f3fica y antropol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Universidad CEU Cardenal Herrera (CEU UCH) celebr\u00f3 el pasado lunes 22 de junio la jornada sobre literatura y filosof\u00eda: la mirada literaria. 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