{"id":194719,"date":"2026-03-05T15:33:12","date_gmt":"2026-03-05T14:33:12","guid":{"rendered":"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/?p=194719"},"modified":"2026-03-06T09:11:10","modified_gmt":"2026-03-06T08:11:10","slug":"expertos-reivindican-la-hispanidad-como-una-realidad-historica-compartida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/expertos-reivindican-la-hispanidad-como-una-realidad-historica-compartida\/","title":{"rendered":"Expertos reivindican la Hispanidad como una realidad hist\u00f3rica compartida"},"content":{"rendered":"\n

El Instituto CEU CEFAS y la CEU UCH organizan una jornada que profundiza en las ra\u00edces y proyecciones de la cultura hisp\u00e1nica, en un contexto actual marcado por debates y tensiones culturales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Instituto de Estudios Americanos de CEU-CEFAS<\/a> y la Universidad CEU Cardenal Herrera<\/a> han organizado la jornada \u201cRa\u00edces y Proyecciones de la Cultura Hisp\u00e1nica\u201d, celebrada en la sede de la CEU UCH, con el objetivo de profundizar en la historia, identidad y legado cultural del mundo hisp\u00e1nico. El encuentro ha reunido a acad\u00e9micos y especialistas de Espa\u00f1a y Am\u00e9rica Latina para debatir sobre la hispanidad como identidad compartida y su influencia en la filosof\u00eda, la literatura y la historiograf\u00eda. La jornada se ha inaugurado con una mesa de bienvenida en la que han participado Higinio Mar\u00edn<\/strong>, rector de la Universidad CEU Cardenal Herrera; Consuelo Mart\u00ednez-Sicluna<\/strong>, directora del Instituto de Estudios Americanos CEU CEFAS y catedr\u00e1tica de la Universidad Complutense de Madrid; y Jos\u00e9 de la Puente<\/strong>, presidente de la Academia Nacional de la Historia del Per\u00fa. Los ponentes han realizado una reflexi\u00f3n sobre el eje central del encuentro: \u2018La Hispanidad y el pensamiento hisp\u00e1nico como una identidad compartida\u2019.<\/p>\n\n\n\n

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En su intervenci\u00f3n, el rector de la CEU UCH Higinio Mar\u00edn<\/strong>, ha sostenido que ninguna otra potencia europea ha llevado a cabo un proceso hist\u00f3rico comparable al que hoy configura la hispanidad en el mundo. A su juicio, negar esta singularidad supone una falta de rigor argumental y acad\u00e9mico, adem\u00e1s de constituir una grave distorsi\u00f3n hist\u00f3rica. En esa l\u00ednea, ha afirmado que las dimensiones culturales, \u00e9ticas y religiosas del mundo hisp\u00e1nico representan un hecho monumental que deber\u00eda formar parte de los curr\u00edculos formativos, aunque ha advertido que buena parte de los claustros espa\u00f1oles permanece ajeno a esta perspectiva. Asimismo, ha subrayado que resulta imposible comprender hist\u00f3ricamente a Espa\u00f1a sin una mirada interdisciplinar amplia para conocer Am\u00e9rica, y viceversa, pues ambas realidades se han configurado a trav\u00e9s de un constante intercambio de ideas, corrientes intelectuales y procesos pol\u00edticos<\/strong>. Tambi\u00e9n ha destacado que esta jornada est\u00e1 dirigida particularmente a los estudiantes de Ciencias Pol\u00edticas, con el objetivo de contribuir al desenmascaramiento de lo que considera \u201cuna de las mayores falsedades sobre la historia de la humanidad\u201d en relaci\u00f3n con la hispanidad.<\/p>\n\n\n\n

El presidente de la Academia Nacional de la Historia del Per\u00fa, Jos\u00e9 de la Puente<\/strong>, ha se\u00f1alado que existe \u201cuna identidad compartida en un inmenso \u00e1mbito geogr\u00e1fico\u201d, al referirse a la comunidad hist\u00f3rica y cultural que vincula a Espa\u00f1a con los pa\u00edses americanos. Ha explicado que el concepto de hispanidad surge a partir de una lengua com\u00fan y de una intensa corriente humana y cultural entre ambos lados del Atl\u00e1ntico, que dio forma a una tradici\u00f3n compartida a lo largo de los siglos. En ese sentido ha se\u00f1alado la importancia de no mirarse mutuamente con desd\u00e9n a causa de los distintos acontecimientos hist\u00f3ricos, sino de reconocerse como pueblos hermanos, sin incidir en primac\u00edas ni maternidades. Respecto a las ra\u00edces de esta comunidad, ha se\u00f1alado que los elementos ling\u00fc\u00edsticos, culturales y religiosos son los que articulan e influyen en el concepto y la vivencia de la hispanidad. A\u00f1adi\u00f3 que el factor cultural est\u00e1 relacionado con la progresiva experiencia de un mundo com\u00fan que, aun siendo diverso, inici\u00f3 un proceso en el que lo americano fue afirmando sus propias diferencias frente a lo europeo. \u201cDe ese encuentro \u2014concluy\u00f3\u2014 surge un mundo nuevo, compartido y diverso\u201d<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, ha tenido lugar la mesa redonda: \u2018Pensamiento y filosof\u00eda hisp\u00e1nica: legado jur\u00eddico y pol\u00edtico de la Escuela de Salamanca<\/strong>\u2019, en la que han intervenido Julio Borges<\/strong>, abogado y expresidente de la Asamblea Nacional de Venezuela; Jos\u00e9 Mar\u00eda Carabante<\/strong>, profesor de Filosof\u00eda del Derecho en la Universidad Complutense de Madrid y Aniceto Masferrer<\/strong>, catedr\u00e1tico en la UV de Historia del Derecho y de las Instituciones. La ha moderado Juan Carlos Valderrama<\/strong>, director del Departamento de Ciencias Pol\u00edticas, \u00c9tica y Sociolog\u00eda de la CEU UCH.<\/p>\n\n\n\n

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Julio Borges<\/strong> ha analizado la grave crisis de acceso a la justicia en Venezuela, donde la impunidad, la violencia y el crimen organizado afectan especialmente a los m\u00e1s pobres. Se\u00f1al\u00f3 que existen tasas de homicidios muy superiores al promedio mundial, una alta percepci\u00f3n de inseguridad y un sistema en el que la mayor\u00eda de los delitos no se denuncian y los pocos que llegan a la justicia quedan en gran parte impunes. Ha atribu\u00eddo esta situaci\u00f3n a la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica del modelo judicial: de un sistema centrado en el juez y en la adaptaci\u00f3n a la diversidad cultural de hispnoam\u00e9rica, orientado a administrar justicia, se pas\u00f3 tras la Ilustraci\u00f3n a un esquema legal abstracto, basado en normas generales, que termin\u00f3 alej\u00e1ndose de la realidad social y generando exclusi\u00f3n. Jos\u00e9 Mar\u00eda Carabante<\/strong> ha explicado que el derecho indiano supuso un intento de armonizar la justicia con las circunstancias concretas de los nuevos territorios americanos, dentro de una excepcionalidad hist\u00f3rico-pol\u00edtica liderada por Espa\u00f1a:\u00a0\u00abLas leyes indianas revelan la lucha constante del poder hisp\u00e1nico por extender una situaci\u00f3n pac\u00edfica y garantizar la protecci\u00f3n de las personas\u00bb, ha subrayado. Aniceto Masferrer<\/strong> ha se\u00f1alado que cerrar los ojos a la realidad es como padecer una forma de demencia colectiva: quien no recuerda de d\u00f3nde viene no puede saber qui\u00e9n es ni hacia d\u00f3nde se dirige. Esta reflexi\u00f3n \u2014ha airmado\u2014 puede aplicarse a la vida de los pueblos y las naciones, especialmente en el caso de Hispanoam\u00e9rica. Al resumir las principales aportaciones de la Escuela de Salamanca, destac\u00f3 en primer lugar la reivindicaci\u00f3n central de la dignidad humana como fundamento de los derechos humanos; en segundo t\u00e9rmino, la limitaci\u00f3n del poder pol\u00edtico; y, por \u00faltimo, el desarrollo de una conciencia cr\u00edtica frente a los abusos de poder. Reconoci\u00f3 que existieron excesos hist\u00f3ricos, pero advirti\u00f3 tambi\u00e9n del peso de la leyenda en la interpretaci\u00f3n de ese pasado y la necesidad de reivindicar un conocimiento verdadero de nuestro legado hist\u00f3rico, pol\u00edtico y cultural.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, se ha celebrado un coloquio sobre \u2018La hispanidad: Su impacto en la literatura y la historiograf\u00eda<\/strong>\u2019, en el que han participado Jorge Vilches<\/strong>, profesor titular de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Sociales y Pol\u00edticos en la Universidad Complutense de Madrid y Fernando Ariza<\/strong>, doctor en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica y profesor titular de Literatura en la Universidad CEU San Pablo. Ha sido moderado por El\u00edas Dur\u00e1n<\/strong>, director de Comunicaci\u00f3n Corporativa de la CEU UCH.<\/p>\n\n\n\n

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Jorge Vilchez<\/strong> ha explicado que la historia contempor\u00e1nea se ha convertido en un terreno de construcci\u00f3n de relatos, donde se busca visibilizar a las minor\u00edas y deconstruir el saber hist\u00f3rico desde una perspectiva pol\u00edtica, con el objetivo de redefinir identidades y cuestionar estructuras de poder heredadas. Es decir, ha denunciado que la historiograf\u00eda de la hispanidad est\u00e1 marcada hoy por un fuerte componente pol\u00edtico y emocional, centrado en las identidades, que considera la historia transmitida anteriormente como construcciones culturales usadas para ejercer poder y dominar.<\/strong> Seg\u00fan Vilchez, esto ha generado dos enfoques: uno \u201chispanista\u201d, que reconoce aspectos negativos pero los sit\u00faa en un contexto comparable al de otros pa\u00edses, y otro cr\u00edtico postmoderno, que interpreta la hispanidad como un discurso de dominaci\u00f3n recuperado por las \u00e9lites criollas para construir el Estado en el siglo XIX. Ha reivindicado la necesidad de contextualizar el pasado para poder entenderlo en el presente sin instrumentalizarlo en favor de una ideolog\u00eda de confrontaci\u00f3n de poder. Fernando Ariza <\/strong>ha abordado la relaci\u00f3n entre la literatura y la hispanidad, destacando que la expresi\u00f3n m\u00e1s elevada del lenguaje se encuentra en la literatura. Los escritores, explic\u00f3, no solo crean relatos, sino que tambi\u00e9n moldean identidades y construyen comunidades. Su exposici\u00f3n recorri\u00f3 la historia literaria de Hispanoam\u00e9rica, desde los primeros relatos conocidos hasta la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

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El evento ha continuado por la tarde con una mesa redonda \u00abEl arte cl\u00e1sico contra el wokismo<\/strong>\u00bb, en la que han intervenido el asesor pol\u00edtico para el Centro de Derechos Fundamentales de Hungr\u00eda, Alejandro Pe\u00f1a Esclusa<\/strong>; y la licenciada en Comunicaci\u00f3n Social, Indira Ram\u00edrez<\/strong>. Por su parte, Pe\u00f1a Esclusa ha reflexionado sobre los valores del arte cl\u00e1sico y su contraste con ciertas corrientes culturales contempor\u00e1neas. Asimismo, ha indicado que el arte cl\u00e1sico y el arte wokista conducen a dos maneras de afrontar la realidad: \u00abEl arte cl\u00e1sico conduce a la contemplaci\u00f3n y propone una forma de afrontar la realidad abierta a la belleza y a la trascendencia\u00bb<\/strong>. Por su parte, Ram\u00edrez ha sostenido que el wokismo busca instrumentalizar el talento cultural para deconstruir la civilizaci\u00f3n occidental, promoviendo una visi\u00f3n marcada por el victimismo. Asimismo, ha explicado que el victimismo es un eje transversal del wokismo en Hispanoam\u00e9rica y que \u00abla leyenda negra ha logrado hacernos creer que somos v\u00edctimas\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Ha cerrado la jornada la ponencia \u00abHispanidad en la era Trump: \u00bfdesplome, resistencia, resurgimiento?<\/strong>\u00bb del hispanista, investigador y profesor universitario, Carlos Le\u00e1\u00f1ez Aristimu\u00f1o<\/strong>. El ponente ha enmarcado el an\u00e1lisis dentro de una reflexi\u00f3n m\u00e1s amplia sobre la Hispanidad, defendiendo que el catolicismo y la lengua espa\u00f1ola constituyen sus principales estandartes y que Espa\u00f1a ha dejado en Am\u00e9rica un legado cultural inconmensurable. En este sentido, ha destacado que \u00abHispanoam\u00e9rica tendr\u00eda que recuperar una relaci\u00f3n sana con sus ra\u00edces hispanas para dejar de vivir presos del resentimiento\u00bb<\/strong>. Le\u00e1\u00f1ez ha animado a los asistentes a conocer las ra\u00edces y defenderlas para recuperar la verdadera esencia de la Hispanidad.<\/p>\n\n\n\n

El rector de la CU UCH Higinio Mar\u00edn<\/strong> y la directora del Instituto de Estudios Americanos CEU CEFAS, Consuelo Mart\u00ednez-Sicluna<\/strong>, han clausurado la Jornada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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