{"id":191088,"date":"2025-11-19T10:56:50","date_gmt":"2025-11-19T09:56:50","guid":{"rendered":"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/?p=191088"},"modified":"2025-11-20T10:50:26","modified_gmt":"2025-11-20T09:50:26","slug":"el-fundamento-de-nuestra-identidad-como-personas-es-el-hecho-de-ser-dignos-y-vulnerables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medios.uchceu.es\/actualidad-ceu\/el-fundamento-de-nuestra-identidad-como-personas-es-el-hecho-de-ser-dignos-y-vulnerables\/","title":{"rendered":"\u201cEl fundamento de nuestra identidad como personas es el hecho de ser dignos y vulnerables\u201d"},"content":{"rendered":"\n

La CEU UCH organiza una jornada sobre Diversidad \u00e9tnicocultural y vulnerabilidad en la que participan diversos expertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Unidad de Igualdad y Diversidad y el Observatorio de Gobernanza, Transparencia y RSC de la CEU UCH han organizado una Jornada sobre Diversidad \u00e9tnicocultural y vulnerabilidad<\/strong> en la que han participado diversos expertos del \u00e1mbito de la comunicaci\u00f3n y el periodismo, contando con la colaboraci\u00f3n de la Direcci\u00f3n General de Diversidad<\/a><\/strong> de la Vicepresidencia Primera y Conselleria de Servicios Sociales, Igualdad y Vivienda (Generalitat Valenciana). M\u00aa Carmen Sanfeliu<\/strong>, directora de la Unidad de Igualdad y Diversidad de la CEU UCH<\/strong><\/a>, ha inaugurado la jornada agradeciendo la participaci\u00f3n de ponentes y estudiantes, y destacando que la diversidad y la vulnerabilidad son caracter\u00edsticas intr\u00ednsecas del ser humano.<\/p>\n\n\n\n

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El humanocentrismo: una propuesta frente al igualitarismo ic\u00f3nico y el diversocentrismo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El profesor y Adjunto al Vicerrectorado de Investigaci\u00f3n y Transferencia, Emilio Garc\u00eda-S\u00e1nchez<\/a>, <\/strong>ha comenzado la Jornada pronunciando la conferencia \u201c<\/strong>Diversidad \u00e9tnicocultural y vulnerabilidad en la Sociedad de la Imagen\u201d, en la que ha analizado la crisis actual de nuestra sociedad, marcada por un conflicto entre diversidad, igualdad y vulnerabilidad. Esta crisis se manifiesta, seg\u00fan Garc\u00eda-S\u00e1nchez, en una destacada polarizaci\u00f3n cultural, est\u00e9tica y de comunicaci\u00f3n, que ha generado dos extremos que compiten por la hegemon\u00eda sobre lo que deber\u00eda ser \u00abnormal\u00bb y que est\u00e1 generando crisis identitarias: el igualitarismo ic\u00f3nico<\/strong> y el diversocentrismo<\/strong> o exageraci\u00f3n de lo diverso. El \u201cigualitarismo ic\u00f3nico\u201d intenta homogeneizar a las personas bajo una \u00fanica est\u00e9tica corporal \u2014un ideal artificial, juvenil, atractivo y mayoritariamente occidental\u2014 que expulsa a quienes no encajan, generando \u201cvulnerables est\u00e9ticos\u201d y una desconexi\u00f3n de la naturaleza y de la diversidad real; frente a \u00e9l, el \u201cdiversocentrismo\u201d sobredimensiona la diferencia hasta convertirla en un valor absoluto que tambi\u00e9n a\u00edsla y reproduce el mismo problema, pues bajo la apariencia de autenticidad acaba siendo una reacci\u00f3n egocentrista y herm\u00e9tica; as\u00ed, ambos extremos comparten un narcisismo que dificulta la apertura a lo com\u00fan y al reconocimiento del otro. Todo gira en torno a uno mismo, como si la propia imagen o identidad fuera una obra de arte que necesita ser contemplada y celebrada, dificultando la apertura a los dem\u00e1s y a lo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

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El profesor Garc\u00eda-S\u00e1nchez ha ofrecido una tercera v\u00eda de equilibrio y moderaci\u00f3n frente a las anteriores: el humanocentrismo<\/strong>, capaz de despolarizar a la sociedad. Se trata de una actitud que se plantea con seriedad qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 queremos ser. Invita a asumir que, como seres humanos, compartimos la condici\u00f3n de ser vulnerables, fr\u00e1giles y dependientes, pero con la misma dignidad. Por grandes que sean las diferencias, no afectan a la condici\u00f3n de personas, y precisamente el reconocimiento de la vulnerabilidad es lo que facilita la apertura al otro. El ponente ha propuesto una complementariedad entre la unicidad y la diversidad, siendo la vulnerabilidad el pegamento que une diversidad y unidad.<\/p>\n\n\n\n

Discriminaci\u00f3n est\u00e9tica en la moda, los medios y las redes sociales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La primera Mesa redonda ha estado moderada por Mar\u00eda Puchalt<\/a><\/strong>, secretaria de la C\u00e1tedra de Comunicaci\u00f3n, Salud Mental y Adicciones de la CEU UCH, y ha contado con la participaci\u00f3n de Paloma D\u00edaz-Soloaga<\/a><\/strong>, Profesora Titular de Intangibles y Moda de la Universidad Complutense de Madrid, y Mar\u00eda Pilar Paricio Esteban<\/a>, <\/strong>directora de la C\u00e1tedra de Comunicaci\u00f3n, Salud Mental y Adicciones de la CEU UCH.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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En su intervenci\u00f3n, D\u00edaz-Soloaga<\/strong> ha explicado c\u00f3mo la moda act\u00faa como un fen\u00f3meno ligado al cuerpo: somos \u201ccuerpos vestidos\u201d que construyen una presencia social mediante la silueta y los roles que proyectamos. En las redes sociales esta din\u00e1mica se intensifica, pues se democratiza el espect\u00e1culo del cuerpo a trav\u00e9s de influencers que representan papeles guionizados con fines comerciales. Este modelo genera deseo de imitaci\u00f3n, en un contexto donde hay acceso casi ilimitado a recursos est\u00e9ticos y modificaciones corporales, lo que puede resultar da\u00f1ino. Las redes sociales unifican y uniforman, creando mundos irreales que simulan autenticidad mientras convierten la vida privada en objeto de marketing. Este escenario afecta especialmente a los m\u00e1s j\u00f3venes, que se encuentran en procesos de b\u00fasqueda personal y aprenden por emulaci\u00f3n. Aunque necesitan referentes para formar su identidad, su libertad est\u00e9tica est\u00e1 condicionada por m\u00faltiples influencias. La autenticidad se vuelve un valor comercial para las marcas y un atractivo para el p\u00fablico, pero muchos j\u00f3venes carecen de adultos que les acompa\u00f1en con valores s\u00f3lidos, lo que puede generar desestabilizaci\u00f3n y sufrimiento. Discernir entre autenticidad y artificio, y entre lo que aporta armon\u00eda o desestabiliza, es clave en este proceso de crecimiento.<\/p>\n\n\n\n

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Por su parte, Pilar Paricio<\/strong> ha centrado su intervenci\u00f3n en presentar los resultados de un estudio piloto sobre diversidad e inclusividad realizado en noviembre de 2025, centrado en la publicidad y la informaci\u00f3n de revistas de moda femeninas, y comparado con estudios anteriores (2022 y 2024). Su exposici\u00f3n ha girado en torno a determinar si existe un compromiso real por parte de las marcas de dichas publicaciones con la diversidad y la inclusi\u00f3n. Muchas compa\u00f1\u00edas aseguran haber incorporado estos valores en sus pol\u00edticas de sostenibilidad o responsabilidad social, aline\u00e1ndose con el movimiento body positive<\/em>. De hecho han surgido iniciativas como la ampliaci\u00f3n de tallajes o las l\u00edneas curvy<\/em>, que incluso se han integrado en ocasiones en desfiles y pasarelas. Dentro de la inclusividad, algunas marcas han comenzado a incluir tambi\u00e9n modelos con s\u00edndrome de Down o con discapacidad funcional. Sin embargo, a veces estas acciones parecen responder m\u00e1s a una l\u00f3gica del espect\u00e1culo que a un cambio profundo. Seg\u00fan el estudio comparativo realizado, se observan algunas mejoras como la mayor presencia de diferentes tallas especialmente en publicidad, y algo menos en los contenidos editoriales. Tambi\u00e9n hay una menor representaci\u00f3n de la extrema delgadez en publicidad e informaci\u00f3n. Pero a la par, tambi\u00e9n se han identificado retrocesos: la diversidad racial empeora, con una presencia mayoritaria de modelos cauc\u00e1sicas (piel blanca, pelo largo, moreno y liso, y mujeres sin \u201cimperfecciones\u201d visibles como pecas, arrugas o manchas) y se confirma que en publicidad hay un 0% de representaci\u00f3n de personas con discapacidad. En conclusi\u00f3n, no existe a\u00fan un compromiso real y generalizado por parte de las marcas, aunque se observan mejoras parciales en los aspectos se\u00f1alados.<\/p>\n\n\n\n

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Gordofobia en la sociedad actual y en los medios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La segunda Mesa redonda ha estado moderada por Jos\u00e9 Solves<\/a><\/strong>, director del Instituto CEU ODISEAS de Observaci\u00f3n de la Discapacidad y la Enfermedad para la Accesibilidad Social de la CEU UCH. Han participado Miren Rodr\u00edguez Gonz\u00e1lez<\/a>, <\/strong>Profesora Agregada de Periodismo de la Universidad del Pa\u00eds Vasco y Carlos Maci\u00e1 Barber<\/a><\/strong>, Profesor Titular de Periodismo de la Universidad Carlos III de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

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La profesora Miren Rodr\u00edguez<\/strong> ha subrayado la importancia de promover la representaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de todas las corporalidades, impulsando entornos medi\u00e1ticos, sociales y culturales que eviten reproducir violencia est\u00e9tica y, en su lugar, celebren la diversidad y fomenten el respeto hacia todos los cuerpos. Rodr\u00edguez ha subrayado que medios y redes sociales contribuyen a reproducir violencia est\u00e9tica, discriminaci\u00f3n y estereotipos hacia cuerpos no normativos, especialmente los gordos, generando rechazo y desvalorizaci\u00f3n. La gordofobia se manifiesta en m\u00faltiples \u00e1mbitos \u2014urbano, m\u00e9dico, laboral, escolar, familiar y de moda\u2014 y provoca problemas de accesibilidad en espacios y servicios cotidianos, adem\u00e1s de reproducirse en modelos de inteligencia artificial que refuerzan el ideal de delgadez. Miren Rodr\u00edguez ha denunciado tambi\u00e9n que algunos errores medi\u00e1ticos como im\u00e1genes, narrativas y memes humillantes, se van instalando en el imaginario colectivo, deshumanizando y afectando a la salud mental desde la infancia. Estas informaciones refuerzan el binarismo corporal, el culto a la delgadez y los discursos de odio, aumentando la insatisfacci\u00f3n, especialmente entre j\u00f3venes y adolescentes.<\/p>\n\n\n\n

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El profesor Carlos Maci\u00e1 Barber <\/strong>ha recordado en su ponencia c\u00f3mo hace unos a\u00f1os, la visibilizaci\u00f3n de trastornos alimentarios como la anorexia comenz\u00f3 a abrir el debate sobre c\u00f3mo los medios abordan el cuerpo y la salud de las personas. Pero en la actualidad, en \u00e1mbitos como el deportivo, por ejemplo, las deportistas a menudo son juzgadas y valoradas m\u00e1s por su tama\u00f1o y peso que por sus logros, reflejando una atenci\u00f3n excesiva a lo superficial que puede tener consecuencias negativas. Maci\u00e1 ha destacado c\u00f3mo los medios pueden influir positiva o negativamente en este fen\u00f3meno, sobre todo a trav\u00e9s de titulares e im\u00e1genes. La clave est\u00e1 en ver a la persona que est\u00e1 detr\u00e1s de la noticia, sin centrarse en lo superficial, y promover un enfoque respetuoso que valore la humanidad de quienes aparecen en im\u00e1genes o informaciones. Los periodistas cuentan con gu\u00edas \u00e9ticas, como la Carta Mundial de \u00c9tica de la Federaci\u00f3n Internacional de Periodistas y la normativa de FAPE, para evitar contenidos discriminatorios o que vulneren a las personas m\u00e1s vulnerables. Tambi\u00e9n se ha destacado el trabajo de la Agencia Servimedia por su cuidado en el uso de t\u00e9rminos y expresiones, as\u00ed como el trabajo de organismos como el Consejo Audiovisual de Catalu\u00f1a, que pide que los medios fomenten la diversidad corporal y eviten la homogeneizaci\u00f3n y los c\u00e1nones de belleza.<\/p>\n\n\n\n

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